人民书画网官网

详细内容

草书技巧与流派浅说

广义的草书，是指一切写得不很规整和潦草的字体。因此，无论是篆书、隶书和楷书，都有草书体。这种草书体，大多是由于情景所迫，为了急于成事，写得比较潦草。狭义的草书，是指篆书隶化以后章草，以及日后产生的今草。章草和今草，已不再是潦草，而是经过规整和格式化了的，被后人称之为今草的草书体。

草书体的产生，有起于秦说，有起于汉说，但那都不是今草，而是说章草。从章草嬗变为今草的奠基人，可推之东汉张芝（？--192）。今传《淳化格帖》中的《冠军帖》（图34），系张芝的作品。但有人疑为晋人所书。据传，东汉张芝时代草书之风大盛，广受喜爱（可参见赵壹《非草书》一文）。草书之体，源于书写便捷，但由于它不易识，所以不能成为日常通用书体。草书，极富人性化，对人的要求很高。它除了要考察书写技巧外，尤以情为首，突现了艺术化的要求。人们在品位草书作品的时候，还要加之以学问、人格、修养水平等作为综合素质来判断它的高下，这是有别于其他书体的重要特征。庄子说，无用之用是为大用，草书正是这样的一种书体。它并不实用，是无用。但是，它合于造化，艺术价值极高，最具人格魅力，是为大用。因此，有人以为草书是书法的最高成就，是高级艺术，是阳春白雪，而不是下里巴人。

一、魏晋时期的草书

魏晋时期，草书有古今之区别。从东汉开始流行的章草。到了魏晋时期，章草渐渐开始演化为今草。在古体方面，东吴的皇象善章草，有《急就章》刻本传世（图35），还有西晋索靖的《月仪帖》（图36）也很有名。此外，陆机的《平复帖》（图37）为墨迹本，最是珍贵。其中，章草的波折特点已经大大减少，大有趋于今草的势头。其次，近世还有一些西晋时期出土楼兰残纸（非名家墨迹）传世，这对于学习和研究魏晋草书，都是一些很好的资料（图38--42）。楼兰残纸虽有大批残损，但字迹依然清晰如故，笔画的起收、转折、勾挑、撇捺处，均未脱尽隶法，与今草尚有距离，且点画也显稚拙。从中可以看见，自章草到今草的演变过程，很具学术价值。

至东晋王羲之的出现，中国书法又章草到今草的演变过程已宣告完成。王羲之的草书，其书风大体可分为两类。一类是带有章草遗韵的书体，如《豹奴帖》、《十七帖》、《寒切帖》、《远宦帖》（图43--46）。一类是完全成熟的新草体，如《太常帖》、《时事帖》、《劳弊帖》（图47--49）等。从王羲之书法的演化过程，足以看出今草出于章草的真实依据。他那完全成熟化了的新体，是草书发展史上的颠峰。他的草书虽绍于张芝，但他能使自己的文人意趣和儒雅书风，得到了最完美的结合。在王羲之的笔下，他的笔是随意而走的，他的作品，点画映带，跌宕起伏，造于自然，让人百看不厌，足以显示出他那深邃的人格魅力和学识修养的文化内涵。

东晋王献之，是继父亲王羲之以后，又一位杰出的书法家。他尤其擅长行草书，他的书风对后世影响很大。宋代的米芾、明末的王铎主要取法于他，都成一代大家。他的传世作品有《廿九日帖》、《鸭头丸帖》、《东山帖》、《中秋帖》、《诸善帖》、《想彼帖》等（图50--55）。王献之在书法上很自矜，谢安问他比其父亲书如何，他回答说“故当胜”。王献之用笔之雄放，笔势之强悍，都超过了王羲之。但在骨气、韵致方面不及王羲之。由于他是一个着意求变的人，所以行笔常常显现出着力过多而天合不够的弱点。特别在转折、映带、布局方面，都不如父亲王羲之，显得豪气有馀而蕴藉不够。但他的放纵豪放，是开启后世草书艺术的大师。

二、唐宋时期的草书

唐宋时期，是中国书法史上的两个极其重要的时期。唐、宋两代的书法，上可入仕，下可修身，因此得到了空前的发展。书法人才济济，群星灿烂，蔚为壮观。杰出的草书名家，唐代有孙过庭、张旭、怀素等，宋代有黄庭坚、赵佶等。但唐、宋两代的草书，风格有所不同。唐代重法度，宋代尚意趣。

孙过庭（约646--691）有手书《书谱》传世，草法纯正，出自王羲之（图56）。张旭（约675--759）有《古诗四帖》、《肚痛帖》传世，出自王献之放纵之体（图57--58）。张旭说：“书法妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次在识法，须口传手授，勿使无度，所谓笔法也；其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次在变通适怀，纵合规矩；其次在纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。”怀素（737--？）有《苦笋帖》、《小草千字文》、《自叙帖》、《论书帖》、《食鱼帖》等作品传世（图59--63）。怀素和尚，是一位极勤奋的书法家。据传，他因贫无纸而种芭蕉万株以供挥洒，书不足，即漆一盘书之，乃至把盘板书穿。他的草书《自叙帖》最富盛名，是狂草杰作。后世得其神髓者，宋有黄庭坚，近世有毛泽东。黄庭坚（1045--1105）有《诸上座》、《李白忆旧游》等作品传世（图64--65）。黄庭坚是宋代最为杰出的草书家，他的《诸上座》出自怀素《自叙帖》，但比《自叙帖》更加荡气回肠。他不象怀素《自叙帖》那么一味的连绵环饶，相反，他在笔法的处理上，于断处求连贯，抑扬顿挫、起伏穿插，写得极见精神。他的《李白忆旧游》是他草书中的极品，用笔虚实转化，颇有韵致。赵佶（1082--1135）有《草书千字文》、《草书团扇》等作品传世（图66--67）。赵佶是宋代的徽宗皇帝，但他怠于政务，却在书画方面有较高的成就，尤其是草书，很是雍容华贵。他的《草书千字文》是狂草一路的作品，点画劲利，洒脱放纵，气势飞动，实为传世草书之精品。

三、元至明初、明中时期的草书

元至明初、明中时期的草书家，元有赵孟頫、鲜于枢、张雨、康里子山、吴镇、杨维桢、王蒙等人。明有宋克、宋璲、宋广、陈壁、解缙、沈度、沈粲、张弼、李东阳、徐有贞、祝允明、文征明、陈淳、王宠等人。

赵孟頫的草书恪守晋法、晋韵，他初法智永，后入羲、献，笔圆意润。信札直师大王，特在用笔上追逐正脉，不入狂怪。赵孟頫有《题王献之保母帖》、《章草急就章卷》、《行书十札卷》等作品传世（图68--70）。鲜于枢（1246--1302）的草书，其韵致虽然不及赵孟頫，但他的姿态和奔放是比赵孟頫更为精妙的。他的传世作品有《唐人绝句》、《襄阳歌》、《进学解》、《草书七律诗》、《论草书帖》（图71--75）。康里子山（1295--1345）的书法成就很高，他的书法气势极雄，沉着痛快，苍劲刚健。他的传世作品有《渔父辞》、《梓人传》、《述张旭笔法记卷》、《诗卷》、《临十七帖册》（图76--80）。康里子山真书学虞世南，行草书师锺繇、王羲之、王献之，尤以行草书为最出色。他出笔犀利，快捷流畅，挥洒自如，神采奇异。后人称其书如“雄剑倚天，长虹驾海”。杨维桢（1296--1345）是元末隐士，他的草书倔犟生辣，气骨冲和，狂而不野。其传世作品有《梦游海棠城诗卷》（图81）。

宋克（1327--1387）的草书，近学康里子山，远学魏晋。他的章草用笔劲利，写得高古自然。并以章草笔意作狂草，转折处不流滑，起伏节奏明快，结体古意盎然。其传世作品有《唐人诗卷》、《七言律诗卷》、《杜甫壮游诗》、《急就章》（图82--85）。解缙（1369--1415）楷法精熟，笔法精能，才名盖世。其传世作品有《宋赵恒殿试佚事》、《李邕古诗四帖跋》（图86--87）。祝允明（1460-1526）的草书，取法黄山谷而加以力度，加以力度的同时，又上追张芝求其古风。他的草书气势雄强，笔画劲健，结体奇倔，大气回荡，威风凛凛。但他又能恪守法度，放而不野。其传世作品有《歌风台》、《曹植名都篇》、《前赤壁赋卷》、《六体诗赋》等（图88--91）。文征明的行草书取法黄山谷，笔力刚劲，点画峻利，很有阳刚之气。其传世作品有《草书长卷》、《诗轴》、《自书纪行诗卷》等（图92--94）。陈淳（1483--1544）的草书，上追杨凝式，近出文征明。他的字跌宕起伏，笔气纵横，天真烂漫，痛快淋漓。其传世作品有《杜诗卷》、《古诗十九首卷》、《诗卷》等（图95--97）。

四、明末清初的草书

明代草书从陈淳开始，可以看出有痛快淋漓的趋势。加上明末清初社会动荡，致使文风狂放不羁。这一时期的书法，很有这一方面的烙印。涌现了象徐渭、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等草书大家。

徐渭（1521--1593）性格豪放，但一生不得志，晚年精神失常。他的草书大比如椽，翰墨淋漓，其章法字距行距全被打破，颇为雄强。初观时似有凌乱之感，细审之却很有来历。他是明代很出色的一位草书大师，他很善于把自己的情感融入到书法艺术中去，并使之相结合，创造出一种属于自己的新书风。其传世作品有《诗轴》、《行草条幅》（图98--100）。黄道周（1595--1646）处世刚正不阿，与清军交战时被俘，大义凛然，从容就义。他的行草书跌宕激越，字势挺劲，棱角分明，奇崛放纵。其章法的特点是字距紧，行距宽，一疏一密，以形成黑白之间的动静冲突和强烈反差。其传世作品有《草书轴》、《五言诗轴》（图101--103）。倪元璐（1593--1644）明崇祯时官至户部尚书、礼部尚书兼翰林院学士。李自成攻破北京，崇祯皇帝在煤山自缢后，倪闻讯后也在家乡上虞自缢殉明。他的草书章法与黄道周近似，但气格胜于黄道周，比黄道周更奇崛，用笔更苍劲古拙。他的结体出于颜真卿和苏轼，但比颜真卿和苏轼更精神，更有境界。其传世作品有《题画七绝轴》、《李贺南园诗轴》、《五言律诗轴》等（图104--106）。王铎（1592--1652）和黄道周、倪元璐相比，他的草书显得比他们传统守法得多。他以《淳化阁帖》为根基，一生用功，日课不断，勤奋之极，无人与之相匹。他早年近米芾，五十岁后用笔由苍劲转向沉着，点画亦由粗犷趋于温润，结体也由狂怪转向中和。他的墨法十分杰出，不仅浓、淡、干、湿、枯变化多端，而且善于用水，使之水墨相融并时有溢出，后人称之为“涨墨”。他晚年的作品比较含蓄，狂草《赠张抱一草书诗卷》字势奔放，但结体章法全法二王。其传世作品有《赠张抱一草书诗卷》、《高适诗》、《草书轴》、《草书杜诗卷》、《临古法帖》、《临王徽之帖》、《临王献之帖》、《临王羲之帖》、《临王献之帖》（图107--115）。傅山（1607--1684）的草书与王铎一样取法二王，但他的格局比王铎大，且笔下变化多多，粗头乱服，雄强奇倔，极度自如，不可端倪。他对于书法有他自己的见解，他针对赵、董的甜、熟书风，提出了著名的“四宁四毋”论，即“宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排”的书法观。他自认为“动”近于王羲之，但“静”不如王羲之。有人以为，傅山主狂怪，其实，他是一个极严谨的人，特别讲究法度。他小楷宗颜，上追锺繇，写得极为高古。然而，他的情感比较激越，甚至常常出于法度之外，但决不是无法度的人。其传世作品有《五言律诗轴》、《草书诗轴》、《草书轴》、《书札》、《高适五律诗》等（图116--120）。

此外，这一时期的草书家，还有董其昌、张瑞图、担当、八大山人、归庄、查士标、宋曹等人，由于篇幅有限，不再一一列举了。至清代，由于整个时代都偏重于碑学，故无特别重要的介绍，也一并不再赘述。

草书技巧与流派浅说 - 无果苦生 - 储篓斋